2022年01月14日 17:19:10

凡人修仙传等级划分

从一介凡人算起,大致要经历的过程可以分为三大阶段:下阶段依次为练气境、筑基境、结丹境、元婴境和化神境五个小境界,中阶段依次为炼虚境、合体境和大乘境,上阶段依次为真仙境、金仙境、太乙境和大罗境。最后由大罗境成就道祖,则大道成已。


一、练气境:吸纳并天地灵气,壮大元神,洗髓易经改善体质。

练气境的修士与凡人相比并无太多差异,仅能吸纳并使用天地灵气,寿元与凡人无异,差不多百来岁。在真元的操控上,可以使用简单的术法,使用简单的法器。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气,将灵气存储于四肢百合,并向丹田气海聚拢,洗髓易经成功,凡人体质得到改善,则进入筑基境。


二、筑基境:吸纳天地灵气,聚拢丹田气海,压缩灵气,固化真元。

筑基境修士算是初入修仙的大门,寿元得到提升,大约两百来岁,可以使用稍复杂些的术法和法器,同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气,使真元足够固化,并凝结金丹,金丹出则结丹成。


三、结丹境:吸纳天地灵气,将金丹与元神合二为一。

结丹境修士的寿元大约四五百岁,可以使用丹火炼制法宝,并将其收入丹田以丹火淬炼打磨,能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机,并凝结元婴,进入元婴境。


四、元婴境:吸纳天地灵气,壮大元婴。
元婴境修士算是大道初成,寿元约为千年,可以使用婴火炼丹炼器,元婴修士的神魂藏于元婴内,受天地元气和界面法则影响,元婴修士需要避雷劫,以求长生。

五、化神境:引动天地灵气,与五行相合,成就肉身不灭。

化神境修士寿元大约两千年,元婴较稳定,依然需要度避雷劫,可以初步的调用天地元气,使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法,使自身与天地灵气相合,由此进入炼虚境,迈入修仙中阶段。


六、炼虚境:调用天地灵气,壮大神魂。

炼虚境修士已经可以调用天地元气,灵根五行合一,身体与天地融为一体,不朽不灭,但元婴需要躲避更大的雷劫,以求不灭。与化神境修士相比,炼虚境修士的境界差别不是不可跨越的,主要的差别还是在于肉身的不同,带来元婴的雷劫已经寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂,度过心魔劫,则可进入合体境。


七、合体境:调用天地灵气,强化身体。

将天地灵气为我所用,是合体境修士的主要神通,合体境修士可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫,强化身体,度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫,则可进阶大乘境。


八、大乘境:借用法则之力。

大乘境修士元婴得到固化提升,肉身得到重铸,可以借用法则之力,主要是借用附带法则之力的仙器或者材料,大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫,从此元婴不灭进入真仙境,迈入上境界。


九、真仙境:吸纳仙灵力,凝练仙窍,领悟法则之力,躲避法体三衰。

真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养,由此可以领悟法则之力,大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰,凝练天罡三十六仙窍,进阶金仙境。


十、金仙境,吸纳仙灵力,凝练仙窍,以法则之力构建灵域,躲避元神二衰。

金仙境修士法体不灭,元婴牢实,可以通过领悟的法则之力构建灵域,凝练地煞七十二仙窍,躲避元神二衰,进阶太乙境。


十一、太乙境:灵域化界,凝练“身、法、意”三位一体,成就不死不灭之身。

太乙境修士法体、神魂不灭,灵域化界,可演化小世界,形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起,“身法意”三位一体,则进阶大罗境。


十二、大罗境:身与界存,凝练法则本源,以身合道

大罗境修士神魂法身与界长存,非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源,以己身化法则,成就道祖。


修仙境界

修仙者每个境界分为初、中、后期和巅峰(不包括炼气期)。

炼气:一共十三层。寿元与凡人无异。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气,将灵气存储于四肢百骸,并向丹田气海聚拢,洗髓易经成功,凡人体质得到改善,则进入筑基境。


筑基:可以使用先天真火炼丹炼器,寿元两百年,筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气,使真元足够固化,并凝结金丹,金丹出则结丹成。


结丹:凝液化固,结成金丹,寿元四百年。可以炼制本命法宝,本命法宝就是用到道祖都没问题,可以不在借用法器御空飞行。


元婴:丹破婴生,寿元增至千年。元婴境修士算是大道初成,元婴期修士只要元婴不灭,就可自行夺舍,可以使用婴火炼丹炼器,元婴修士的神魂藏于元婴内,受天地元气和界面法则影响,元婴修士需要避雷劫,以求长生。


化神:引动天地灵气,与五行相合,成就肉身不灭,寿元增加到两千年,飞升灵界。可以初步的调用天地元气,使用灵宝类法宝。


炼虚:化为元神的元婴,转换为了虚影,虚影之外可练就身外化身,可以调用天地元气,灵根五行合一,身体与天地融为一体,不朽不灭。只要有充足的天地元气供应,已经寿元无穷,但由于各种天劫存在,并非长生无忧。


合体:练就的虚影已经逐步显现真身。真身掌握的天地元气是炼虚期的几倍甚至几十倍,可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫,强化身体,度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫,则可进阶大乘境。


大乘:修士元婴得到固化提升,肉身得到重铸,可以借用法则之力。


渡劫:大乘期巅峰修为,可随时引动飞升之劫,渡过之后可飞升仙界


真仙:修炼真仙功法,让法力转换为仙灵力,通过修炼高阶功法有机会领悟出法则之力。打通十二仙窍进阶真仙中期,打通二十四仙窍进阶真仙后期,打通周身三十六仙窍方能修成金仙。部分灵体天生觉醒部分仙窍。真仙境有天人三衰之劫(躯衰、仙衰、窍衰)。


金仙:凝聚法则之丝,能施展初级的灵域。每打通二十四仙窍进阶,算上真仙境的三十六仙窍,打通第六十仙窍进阶金仙中期,打通第八十四仙窍进阶金仙后期,打通第一百零八仙窍进阶太乙玉仙境。金仙境再有天人两衰之劫(魂衰、煞衰),总计天人五衰。


太乙玉仙:每打通八十四仙窍进阶,算上金仙境的一百零八仙窍,打通一百九十二仙窍进阶太乙玉仙中期,打通二百七十六仙窍进阶太乙玉仙后期,打通三百六十处仙窍,将神魂由普通魂魄转化成大罗真魂进阶大罗。


大罗:每打通480仙窍进阶,360仙窍即为大罗初期,840仙窍大罗中期,1320仙窍大罗后期,1799仙窍大罗巅峰。大罗镜进阶需斩祛三尸,斩一尸为中期,斩二尸为后期。


道祖:大罗巅峰斩去第三尸,达到半步道祖境,后渡过道天大劫,合道即为道祖;道祖不可随意出手争斗,否则会加速与所修大道同化的进程,最终化为大道的一部分。

仙人分类

伪仙:飞升仙人还未完全转化仙灵力的状态,勉强算是真仙境的最下阶。
散仙:没有掌握法则之力的仙人即为散仙,散仙数量极多,‘十仙九散’便是缘于此。通过修炼仙灵力而进阶,但因没有法则之力护身,散仙渡劫进阶之难,远远高于真仙。
玄仙:也就是所谓的力仙,也属散仙中的一种。玄仙也不求掌握法则之力,而是将修炼主要放在自己的肉身上,信奉以力破道来进阶,算是散仙中的异类,数量极少,甚至比地仙还要稀少。
地仙:依靠一方信众的信念之力,以偏门取巧之道凝聚出法则的仙人,是仙界极为稀少的存在。缺点是出了所属地域法则之力将近乎失效。地仙需要一具用特殊材料炼制的雕像来凝聚和炼化信念之力,形成一具地仙特有的地祇化身,化身可使用法则之力,甚至比本体更强。
真仙:掌握法则之力的仙人便为真仙。打通周身仙窍始为修仙。

灵域境界

普通灵域:灵域的初级阶段,拥有灵域的大部分修士均处于此阶段;
化灵境:灵域具备“域灵”,斗法时实力不下于修士本体;
造物境:比较单一的景象,强大的造物境可以幻化出山川、河流、湖泊等,形成小世界;
天人境:灵域由虚转实。


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